Замысел патриарха Никона

Воскресенский Ново-иерусалимский монастырь был основан в 1656 г. патриархом Никоном как образ  иерусалимского храма Гроба Господня с воссозданием вокруг храмового комплекса святых мест исторического Иерусалима. Главная святыня монастыря – храм Воскресения Христова, построен по подобию храма Гроба Господня в Иерусалиме. В нем имеются копии всех главных святынь иерусалимского храма, включая Голгофу, Кувуклию с Гробом Господним, Камень Помазания. Храм удивляет своими грандиозными размерами, в нем 29 приделов.

Не только святыни монастыря, но сами окрестности были названы патриархом Никоном и закрепились в народном сознании с палестинскими наименованиями. Так  обтекающий монастырь ручей получил наименование Кедронского потока, роща за Елизаветинскими воротами стала Гефсиманским садом, старый дуб на берегу ручья именуется Мамврийским. Находящийся под горой колодезь – Силоамской купелью, колодезь на северном склоне – кладезем Самарянки. Река Истра, соседствующая с обителью, названа Иорданом.

Новая история

В 1918 году Ново-иерусалимский монастырь был закрыт, а в его стенах устроен краеведческий музей. Во время немецкой оккупации в обители стояла дивизия СС «Рейх», которая, отступая, взорвала Воскресенский собор, подземную церковь, колокольню и часть стен монастыря. Восстановление обители началось еще в советские времена. Но в масштабном объеме реконструкция храмового комплекса стала проводиться лишь в последние годы, на что из государственного бюджета выделены значительные средства, а членом попечительского совета является сам премьер-министр Медведев Д.А. Хотя на сегодняшний день реставрация еще не завершена, красота внешней отделки монастыря уже прекрасно видна и поражает с одной стороны богатством и изяществом, а с другой стороны пастельно-русским колоритом в светлых и чистых тонах.

В монастыре ежедневно совершаются литургии, по воскресениям даже дважды (в 7 и в 10 утра), несколько священников принимают исповедь у многочисленных верующих. В день проходит несколько экскурсий, билеты на которые можно купить у входа.

Некоторые достопримечательности обители

В храме Воскресения Христова под Голгофой в приделе святого Иоанна Предтечи находится гробница патриарха Никона. Среди паломников сложилась традиция прикладываться к гробнице, хотя патриарх Никон не канонизирован. По утверждению предыдущего наместника монастыря архимандрита Никиты (Латушко) имеются зафиксированные чудеса исцелений. Но предавать их всеобщей известности архимандрит посчитал пока преждевременным.

Надо сказать, что необычная красота храма Воскресения Христова (его купол выполнен не в виде традиционной луковицы, а в виде шатра) потребовала больших жертв и трудов от его создателей в самые разные исторические эпохи, поскольку ныне реставрируемый шатер является уже третьим. Первый каменный свод рухнул еще в 1723 г. Впоследствии он был восстановлен, но уже в деревянном исполнении по проекту Растрелли. После войны, взорванный нацистами многострадальный купол, был воссоздан в третий раз.

Пройдя по территории монастыря, через ворота Елизаветинской башни, можно попасть в Гефсиманский сад. Над ручьем, поименованным Кедроном, находится мостик, пройдя через который посетители попадают на искусственный остров, где расположен скит патриарха Никона. Остров окружен Иорданом (рекой Истрой), Кедроном и вырытым каналом. За Гефсиманским садом находится колоритный музей деревянного зодчества.

Пройдя  немного дальше можно увидеть  самую высокую в России  ветряную мельницу, внутреннее устройство которой так же весьма впечатляет. Слева от Гефсиманского сада у стен монастыря располагается конный манеж с разновозрастными лошадками и пони, а так же свободно бегающей птичьей живностью на радость ребятишкам. Если повезет и дверь в крепостной стене монастыря будет открыта, вас ждут незабываемые впечатления от прогулки по широким и древним стенам обители, наполненными нишами, смотровыми площадками и винтовыми лестницами. Размах монастырских объектов позволяет и паломникам, и любителям истории, и просто ценителям прекрасного найти на территории монастыря объекты и занятия себе по вкусу.

Кладезь «Живоносный источник»

В обители находятся три святых источника. Если двигаться от главного входа, первым будет кладезь «Живоностный источник».

Он расположен  в подземной церкви святых равноапостольных Константина и Елены. Храм углублен в землю на 6 метров в память того, что именно на этой глубине царица Елена обрела Крест Господень. На том месте, где в историческом храме был обретен Крест, в подмосковной палестине  находится святой источник. Неподдельной была радость святейшего патриарха Никона, когда он узнал, что из-под голгофы Нового Иерусалима забил живоносный источник.

Для того, чтобы подойти к источнику, необходимо спуститься по узкой лестнице подземной церкви длиной в 33 ступени, обойти уникальный медный иконостас и спуститься еще ниже в предел мученика Кириака. Правее будет расположен колодец. Набрать воды можно и не спускаясь в храм. Рядом со входом открыта небольшая часовенка, где доброжелательная старушка нальет вам святой воды из источника в вашу либо в храмовую бутылочку, которых там заготовлено великое множество.

Источник «Силоамская купель»

Если выйти из обители не через главный вход, а с противоположной стороны, через западные ворота Елизаветинской башни,  можно оказаться в Гефсиманском саду. Там у монастырской стены находится еще один источник – Силоамская купель. Ее название происходит от

Силоамской купели у горы Сион в Иерусалиме. По преданию, иерусалимский источник возник по молитве пророка Исайи. По одним данным это произошло во время осады города, по другим источник открылся во время того, как святого подвергали мучениям, и облегчил его страдания. От этих событий и произошло слово «силоам», то есть «посланный от Бога».

О силоамском источнике также имеется упоминание в Евангелии. Помазав брением глаза слепорожденного, Христос велел ему умыться в купальне Силоам, после чего слепой обрел зрение.

Ранее над источником находилась часовня, но в 1930 годах она была разрушена. Примечательно, что сам источник уничтожить так и не удалось, хотя к этому прилагались немалые усилия. Вплоть до 90-ых годов 20-ого столетия источник неоднократно засыпали землей и песком, подвозимых на самосвале. Новое освящение Силоамской купели было совершено на Богоявление 1994 года, в тот год, когда была возобновлена деятельность монастыря в  качестве действующей обители.

К источнику можно подойти и с другой стороны. От главных ворот монастыря надо двигаться с наружной стороны стены мимо четырех башен: Дамасской, Ефремовой, Варуха и Иноплеменничьей. После четвертой башни вниз пойдет крутая металлическая лестница. Спустившись по ней, будет виден деревянный крест, а рядом родник, где можно набрать водички.

Источник «кладезь Самарянки»

На северном склоне монастырского холма находится третий источник – кладезь Самарянки.  Этот источник напоминает о беседе Христа и самарянки, которой Господь сказал:  «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Часовня существовала и над этим источником, но ее постигла та же участь разрушения в годы безбожия.

 

«Иордань»

На берегу Иордана (реки Истра) стоит крест и деревянный помост. Здесь регулярно совершаются водосвятные молебны, а в день

Богоявления (Крещения) проходит великое освящение воды по образу освящения воды в иерусалимском Иордане. Поскольку Истра – речка быстрая со множеством ключей, вода в ней замерзает редко. В Крещенскую ночь даже в советские времена народ шел на «Иордань» как на первомайскую демонстрацию. Окунались тогда не многие, но желающих посмотреть на диковинное по тем временам действо собиралось множество. Некоторые даже утверждают, что примерно в половине второго ночи быстрое течение реки замирает на несколько минут. Правда это или нет – поезжайте проверить лично.

Добраться до Ново-иерусалимского монастыря можно на электричке с Московского Рижского вокзала до станции Новоиерусалимская или проехать от метро Тушино на 372 автобусе до города Истры.